LES ECHOS DE LA FOI

          De tout temps, les hommes ont cherché à sonder les mystères de la coexistence humaine. Des intellectuels de renom, des chercheurs en sciences sociales — qu’ils soient sociologues, politologues, diplomates ou historiens — ainsi que des théologiens de haut rang issus de toutes les obédiences ecclésiastiques, ont tenté de discourir sur la notion de pardon. Pourtant, leurs thèses et leurs philosophies sont restées sans efficacité réelle sur le vécu des hommes et des communautés. Pourquoi un tel échec ? Parce que le monde a refusé de porter son attention sur le seul Maître légitime : Jésus-Christ .Quoique paru en forme d’homme, Il possédait la plénitude de la divinité, « existant en forme de Dieu » ( Philippiens 2:6 ), Lui qui est la Parole faite chair ( Jean 1 ). C'est en Christ seul que se trouve l’origine, l'essence et la juste interprétation du pardon.

          Dans l'économie de la Nouvelle Alliance, le pardon n'est pas une simple suggestion morale ou une option thérapeutique ; il est une prescription divine. Le Seigneur Jésus-Christ a défini ce mot, en révélant son prix inestimable ainsi que sa valeur sociale et spirituelle.

Le Christ a établi le pardon comme une exigence fondamentale de Dieu. L'Évangile nous enseigne une vérité redoutable : le pardon que nous accordons à notre prochain est la condition sine qua non pour que nous obtenions nous-mêmes le pardon auprès du Père céleste. C’est une loi spirituelle immuable scellée dans le Nouveau Testament : nous ne pouvons réclamer une grâce d'En-haut que nous refusons de manifester ici-bas.

Lorsque l'apôtre Pierre demanda : « Combien de fois pardonnerai-je à mon frère ? », le Seigneur Jésus-Christ donna une réponse claire, concise et dépouillée de toute ambiguïté : « Je ne te dis pas jusqu'à sept fois, mais jusqu'à septante fois sept fois » ( Matthieu 18:22 ).Hélas, l'esprit humain, prompt à pervertir les voies du Très-Haut, se livre parfois à de graves contresens qu'il nous faut rejeter avec force :

III.   Justice ecclésiale et pardon : dissiper l'incompréhension 

          Une autre erreur fréquente consiste à croire que pardonner interdit de punir le mal, ou que sanctionner témoigne d'un manque de pardon. Il n'en est rien. Tant que la dénonciation ou la condamnation du péché ne relèvent pas d'une vengeance personnelle ou collective , elles demeurent légitimes et nécessaires. C'est pourquoi les Écritures et les statuts de l'Église prescrivent des mesures disciplinaires telles que l'excommunication , la déchéance ou l'exclusion du corps de Christ en cas de fautes lourdes ( 1 Corinthiens 6:10 ). Les fauteurs de troubles et les violents doivent comprendre que l'Église n'est pas le lieu de l'impunité. S'ils veulent espérer la clémence de la communauté, ils doivent manifester une repentance authentique. Ces sanctions ne sont pas appliquées par esprit de vindicte , mais pour trois raisons sacrées :

 Conclusion

          Retenons, frères et sœurs, que le pardon évangélique est une force sainte qui libère les cœurs, mais qui ne détruit jamais la justice de la Maison de Dieu. Amen.